一傳一的傳承

真佛報－真佛論劍專欄
一傳一的傳承

現在我問大家，如果你是法器，當回答我的下一句，記得哦！

二個問題：
「火鍋是飯耶？非飯耶？」
「衣好看耶，人好看，還有什麼好看？」

我說偈曰：
「火鍋是飯亦非飯。 　
通達至聖無彼此。 　
看衣看人看佛性。 　
非衣非人非佛性。」

誰能意會我的偈言？

二个问题的答案：
[吃饭就是吃饭]
[好看就是好看]

偈言 （加句完结）
[见相非相见如来]

观世音

观世音

又听见世间的声音。

声音，就是呐喊。呐喊是无明的呐喊，痛苦的申诉。

所以观世音才赋予无畏施于众生。与此乃普门品之精粹也。

從一則笑話說起

真佛報－真佛論劍專欄

[從一則笑話說起]

我們真佛宗，有一位說笑話的達人，她就是美國加州的陳傳芳師姐，她說笑話一流，人人都笑得東倒西歪。

有一天，她說了一個笑話：

一位和藹的先生，回到家裡，他下班回家，一張臉上卻有兩個紅紅被打的印記。
他太太問他： 「怎麼了？」
先生說： 「今天坐公車回家，公車人很多，我看到一位小姐的胸前拉鍊，被拉的特別低，我很好心的把拉鍊拉上來，於是被這位小姐打了一記耳光。我想了一想，不對，不對，這位小姐一定是故意把拉鍊拉低的，於是，我又幫小姐的拉鍊拉到原來的位置，想不到，又被小姐打了一記耳光。」
太太： 「……。」

大家聽了陳傳芳的笑話，都笑了。
我從笑話中，卻想提幾個問題問大家：
「拉上對？」
「拉下對？」
「不幫忙拉對？」
「幫忙拉才對？」

我請問有智慧的弟子，你如果處在公車裡，看見這位小姐的胸前拉鍊，掉得這麼低，你怎麼做？
我覺得這個笑話，有「開悟」的理趣在裡面，理趣是教導我們走在正確的道理上面。

開悟是：
「被帶出來的東西。」
「被誘導出來的東西。」
「從此處走出來的道。」
「走得很圓滿。」

我的提示如下：
「你如果在那個場合，就把眼睛閉起來，對嗎？」
「你如果在那個場合，就原地轉一個圈，背對小姐，對嗎？」
或是：
「你很自然的面對，你根本就不在乎，管他的拉鍊是拉上，或是拉下，視若無睹，對嗎？」
或是：
「你另有意見，不是，不是，一切都不是。」

我在本文中，請諸聖弟子，參一參，想一想。
這裡面有：
「清淨。」
「垢穢。」
「不淨不垢。」
「不是不是。」

如果你是一位開悟者，你的答案是什麼？什麼才是大圓滿？
有一則禪宗公案。
有人問趙州和尚：
「什麼是趙州？」
趙州和尚答：
「東門、西門、南門、北門。」
這「一則笑話」的答案，在其中也！

[答]

以师尊禅宗公案为[引]，答案是，什么都是答案，通通都是答案，全部都是对，随便做都可以。[任运]就是答案。

任运是什么？任运是什么佛理？

任运是愿，任运是业。任运就是自由自在，全无束缚。

任运的佛理就是当下。当你知道发生了什么事，接下来你要做什么，这就是当下。

你要做什么，你要如何做，就是一个决定。决定是个很大的力量。决定的力量就是命运的朔造着。所以，当你能掌握和了解当下，你就能任运，你就是清醒了，你就是自己的命运主宰着。清醒就是醒觉，也就是明心。当你能任运的主宰自身的命运，你就是见性。

以本笑话为[引]，人生就是一个笑话，就是一个话剧，就是一个故事，就是一个过程。明心见性就是进入这个笑话和享受整个过程。

祝大家活的精彩，活的开心，该笑就笑。

不增不減。什么都是[无]。

199。风来波浪起。什么都是[无]。第63页
问：[有某人平生以杀牛为业，他杀生那么多，有罪业否？]
答：[无。]
问：[为什么是无罪？]
答：[杀一个，还一个。]

这禅机在师尊的开示中点化：

2007-12-02 西雅圖雷藏寺，师尊開示。
阿彌陀佛就跟千手千眼觀世音菩薩講，眾生是不增不減的。
這句話大家聽好，世間上的一切，都是不增不減的，觀世音菩薩聽到這句話，馬上顯現祂的整個power，因為不增不減是一個很大的power，很大的力量，很大的法力。

什么是[杀一个，还（有）一个？]，意思是杀了一个，并没有少了一个，所以是没杀，这世间是不增不减的，所以没有罪。

为什么是不增不减的呢？

嘻嘻。师尊说：不可说也。

密教的密义

199。风来波浪起。第213页。

为什么会有[五大]出现呢？

师尊说是[方便]和[智慧]的结合，

我认为只能解释[五大]是[如何]出现，而不是为什么会出现。

为什么，我认为是问[因]。[五大]是果，[方便]和[智慧]是缘。

我认为[五大]的因，是无明因缘，是无始无明。因为不知道[是]什么，而[生]五大去求知。[生]就是方便，[生]就是智慧。[五大]是[生]出来的。

母代表了智慧与空性。

话说有一天的饭局，我对母亲的一位天天念大悲咒和心经女性朋友谈心经的空。

我说，我是我母亲的孩子，普遍上都会认同孩子是母体制造出来的。

我则说，我母亲只是制造了一个[空]出来，所以我才能显现成她的[孩子]。

我说，我本来是母体的血肉的一部分，在还没分开之前，在还没有[空]间制造出来之前，我是不存在的。

现在你能看到我是我，我母亲是我母亲，是因为我和母亲之间有个[空]间，有[空]气，有时[空]（老与少），如果你有办法把这些[空]间都拿掉，你会发现我是不存在的，我和母亲是一体的。母亲就是我，我就是母亲。

所以母亲并没有制造了我，她只是制造了空间，我只是个由[空]制造出来的一个方便体罢了。

如果你能明白和看透这个[空]，你就能明白心经，你就不必天天念了。心经是念来悟的，我对她说。

[解]通身是手眼

199。风来波浪起。第202页。通身是手眼。
问：[千手千眼观世音菩萨，那个才是正眼？]
答：[通身是手眼]

手眼，是识。识是通身，不是遍身。遍身是器官，通身则是识。器官不是识。

眼识，普通的认知是需要通过眼睛这个器官才能看得到。但是如果你把眼睛挖出来放在桌上，它是不能看东西的。

所以眼睛只是眼识的一个其中一个器官罢了，人还能用其他的器官或感官来达到眼识。

正确的解读[通身是手眼]应该是[通身是识]，大家就能容易明白些。

遍身是手眼，尽其量是指外相人体器官。而识，是包含在人体所有的细胞当中。

所以通身是手眼才是正确的解法。

解码199

199-风来波浪起。

风是因，来是缘，波浪是果，起是圆满。一个书名就能带出完整的佛理，佛菩萨的智慧（师尊经常说书名都是佛菩萨取的）真是妙不可言也。

风来波浪起是自然，自然就是佛法，佛法就是那么的简单。

风来波浪起，其实就是个现象，景象，这宇宙的至深奥义在显现给我们看，可简称为相。

书名是[相]。进入书中，所呈现的禅宗法语却是[非相]。

什么是[非相]，我举例如下。

第21页，[随你妈妈的蛋！]
第32页，卢师尊的家风是：[在舞池内，大跳迪斯可！]
第40页，[卢师尊，什么是开悟？]我脱了我的一只臭拖鞋，往弟子的头上一敲。
第49页，[卢师尊，你的最深最密的大法师什么？][脱裤子放屁！]
第63页，[为什么是无罪？][杀一个，还一个。]
第65页，[无其人。][无说法。][实无人诽谤。]
第71页，[会死。][不死。][会即是不会，不会既是会。]
第86页，[我本无来无去！]
第96页，[如何是佛法两字？][舞技！][跳的爽快！]
第99页，[佛][法][憎]
第100页，[什么是有？][空。][什么是空？][有。][我今天想结婚了！]
第105页，[从来没有人诽谤我。][福无双全。]
第107页，[我会舞吗？我不会舞吗？]
第145页，[谁是佛？][谁是道？][我佛法也不会。外道也不会。]
第148页，[若让人识得，我是露了马脚也，我是做什么，千圣亦不识。]
第152页，[为什么一回是有，一回是没有？][不是，不是。]
第154页，[不是活佛，那就是佛！嘻嘻！][不是佛，是什么？]
第161页，[无罪，无事。烧一尊，赔一尊，既是。]
第163页，[原来有心，何言无心？无心尽同诽谤。]
第171页，[晴空万里一声雷！]
第174页，[你为何从我这里寻问？][你曾失去什么？]
第179页，[你无佛性。][只因为你不肯承当。]
第186页，[别人的过错，全都是我的过错。][只因为我，他们才有错阿！]
第196页，[非言说！][早已说了也！][说什么？]

所有的[非相]，目的是在表达[相]的奥义。

这本书的奥义是：[见相非相既见如来]

如果由我来提字嘛，我会写：[猪八戒照镜，里外不是人！]看懂了，你就开悟了。哈哈。

什么东西是你的？

师尊曾有个朋友对他说，能用到的，能吃下去的，才是你的。

很多人一生盲目的追求名，追求利，追求所有的物质与欲望，直到生命终结时才发现全部都带不走，也用不了，而饮恨离世。这就是迷。

师尊也说过，有迷，才有悟。没迷，就没悟。所以说，迷是因，悟是果，缘就是修行了。

师尊这个朋友，我说他是半迷半悟。当然，比其他人的执迷不悟好很多，但也好不了多少，呵呵。

我说啊，能给出去的，才是你的。这就是舍，这就是施，这就是佛法，这就是秘密。

舍得，这个词，是秘密中的秘密。当你舍，你给出去的时候，你才会真正的体会什么是得到，东西才是你的的那种感觉。

你无法给别人一个你没有的东西，就是因为你给，所以你才知道你已经确实的得到。当你知道你已经得到的时候，因为你给掉了，所以你又没有了，这就是无所得。

因为无所得，所以你才能得到，才能悟道。这个过程就是修行，修行这个迷的过程。

修行是愉快的，迷惑是快乐的，人生是期望的，佛法是自然的，一切是应该的。

什么东西是你的？给了我，那么就是你的了。
什么东西是我的？给了你，那么就是我的了。
你的就是我的，我的就是你的。我和你是平等的。
平等平等平平等，平等性智也。

当下

当你知道发生了什么事的时候，接下来你决定要做什么，这就是当下。
任何事件的发生都能是任何形式的时间，过去，现在，甚至是未来。已经发生的，你已不能改变，还没发生的也一定会发生，所以你也不能改变。能改变的是自己。能改变的就是当下。就是如何的去面对一件发生事件，面对就是一种决定。而决定是一个三步骤的过程。决定的力量才是命运的终极主宰者。一个不同的决定能朔造完全不同的人生道路，全新的命运，焕然一新的无限天空。
如何决定首先主要起源于如何专注，一个不同的专注点，会造就完全不同的结局。这世间的一切都是双向式的，或说成是相对式的。日夜，善恶，好坏，长短，等等。一个半杯的水，能被看成是半空的杯水，或是半满的杯水。任何的专注，都是对的，任何的决定也没有对错，也就是可以说全部都是对的，可是，不同的专注点所带出来的决定，会有完全不同的选择，不同的道路，不同的人生。
例子。。。。。。。
决定的第二个步骤就是目标的需要。目标可以是自己或不是，可以是对方，也可以是环境或是一种状态。需要则是指肉体和灵体的需要。
肉体的需要是指实际上，逻辑上，能得到的，共有4种。
第一种。肯定。如果你不能肯定某件事情的结果，你就不会做出这个选择。
第二种。选项。如果你不能有更多的选择，你就不会做出这个选择。
第三种。意义。如果你做的选择没意义的话，你就不会做出这个选择。
第四种。关系或情爱。为了保持某种关系，情爱而做出的选择。
灵体的需要是指灵魂上的满足与追求，共有两种。
第一种。成长。如果你感觉你没在进步或改善，不管你有多少资源，你都会不舒服。
第二种。奉献。大我，小我已经不存在了。
一个人会根据不同目标的需要而做出不同的选择的决定，需要注意的是，任何人都需要从这6种需要中选择最少一种，决定才能产生。
例子。。。。。。。
第三步骤。行动，从情绪，状态中产生。
状态。这是开始还是结束？这是奖赏还是惩罚？还是命运几率的游戏？你自己给的定义是什么？
情绪。你要继续还是放弃？开心？兴奋？玩玩？认真？失望？情绪将主导行动。
行动。决定过程的完结，代表决定的行动。

见相，非相。

无始无名，生老病死。同生共死，无生无死。
无来无去，如如不动。一心一意，不二法门。
时空虚幻，掌控当下。心不可得，所以得心。
地水火风，本性是空。空即是色，色既是空。
见相非相，即见如来。如水中月，似镜中人。
上天下地，唯我独尊。我是生命，我是道路。
如来是我，我是如来。你是如来，如来是你。
那我是谁，你又是谁。如来是一，不可思议。
你来问我，我还问你。谁来问我，我去问谁。
还不明白，拿头撞墙。墙倒头破，如来自显。

丑事。

丑事。
这是道德的丑事，不是个人的丑事，是道德标准造成的。
这是宗教的丑事，不是个人的丑事，是宗教说的标准造成的。
这是法律的丑事，不是个人的丑事，是法律制造成的。
这是婚姻的丑事，不是个人的丑事，是婚姻制度造成的。
这是自私的丑事，不是个人的丑事，是自私心态造成的。
这是人的丑事，不是个人的丑事，是人造成的。
不是个人的丑事，那是谁的事？
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